身份認同，是宣教過程中的重點，如何讓人對福音產生回應？絕不只是住在當地、學語言，就能讓人的心敞開，被看成自己人，所需要的犧牲、破碎、退讓，往往超過你想像。

1. 我穿著厄瓜多爾最窮的人戴的帽子，褲子有補丁，滿是污泥的腳上穿著橡膠拖鞋，跟所有印地安人穿的沒兩樣。但是當我走進印地安人旅店，老闆娘一眼就喊我「地主（專指美國、歐洲人的（稱呼）」！我很挫折，明明盡力和大家看來一樣，到底是哪裡出了異樣？

老闆娘說，是走路的樣子。「你們歐洲走路時甩著胳膊，好像沒有背過重物。」於是我走到街上，研究當地人的姿態，才發現他們不乏短促、起伏不定，身體稍微傾斜，雙臂在斗篷下幾乎一動不動，如同背東西的姿勢。

2. 在非洲鄉村生活，最不一樣的是「財產權」的概念。

在喀麥隆南部布魯族人的村莊住了一段時間、學習語言，我們被熱情款待，有一天迎來最挑戰的時刻。有一晚，一個陌生人出現在村莊、他是村長的外甥，在眾人熱烈討論後，村長表示歡迎他寄居，起身對我說：「奧巴姆·安拿（Obam Nna)，現在要把『我們』的槍送給我的外甥，去把它拿過來。」

對我來說，「我們」是一個很挑戰的說法，因為那是「我」的槍。當我歷經天人交戰後把槍交給了村長，心中也知道，我放棄了私人財產權這一個想法，把自己釘死在十字架上。

3. 我曾在非洲洛洛（Lolo）村和卡卡族人聊起食物，一個年輕人拿起聖經，讀起使徒行傳第10章，彼得見異象要宰殺、吃掉「地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。」

他覺得，宣教士並不認同這一點，因為非洲人吃的東西，有一些他們也不吃。

我說我一定會吃。當晚，我被人叫到他家門口，剛煮好的一鍋烤焦的「毛毛蟲」，赫然映入眼前，那位年輕人嚴肅地看著我，我的心掙扎著，最後，在主人先嚐了第一口證明沒有下毒之後，我把手指插入毛毛蟲木薯糊中，噗地塞進嘴裡，沒想到當牙齒咬下，毛毛蟲的內臟傳來鹹味，剛好和木薯糊的淡味中和。

在我進食的同時，聽到主人的妻子、女兒在旁邊低聲說道：「白人在吃毛毛蟲，他確實有一顆黑人的心。」

當晚我的日記是：「一鍋吃的精光的毛毛蟲，比宣教士向異教徒講一些愛的空洞比喻，更有說服力。」

—《宣教心視野》第76章，威廉·雷伯恩（William D. Reyburn）「宣教任務中的認同」