現在有許多人在討論、研究「界線」，蔚為顯學。究竟這條線要怎麼畫，才可以畫出又有愛又健康、合一充滿力量的關係呢？

🖌 思想的界線
「思想的界線」這門課幫助我們辨識思維模式，並思考「界線」在宣教禾場上的重要性。 #界線的觀念來自神的本性 ，透過課前作業「找出有關界線的經文」，幫助我們看到，其實神也看重「界線」。例如在創世記中，神為天、地、水設立界線（創1：9-10）；在6日的創造後，第7日設立安息日（創2：2-3）；再如箴言4章23節：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」說明我們的身分與價值在神的真理裡是不動的界線。

🖌 各種界線的分類有：
● 健康的界線 vs 不健康的界線；
● 變動的界線 vs 不變的界線；
● 普及的界線 vs 不普及的界線。

家琦宣教士以她在日本宣教的經歷，讓我們看到在宣教禾場設立健康界線、靈敏聽神聲音的重要性。

每週一是她的安息日，但當地居民非常熱情，只要看到她的車子在家裡，就會來敲門找她聊天，或是送一些食物、水果給她。剛開始家琦宣教士都會接待，即使她很需要休息，但她不好意思謝絕訪客，也因為沒有足夠的休息時間而愈感疲憊；後來她鼓起勇氣表達「週一是安息日」的需求，居民們也就不再在週一登門拜訪了。

然而，有一次在安息日，她聽到門鈴聲，打開門看到一位陌生的女士，當下她有個感動：「接待這位女士比原先計畫的代辦事情更重要。」後來那位女士告訴家琦宣教士，當時的她感到人生無望，心裡想的是如果沒人應門，她就要去結束自己的生命。感謝主，因為家琦宣教士 #在自己的健康界線中 ， #依然有彈性的跟隨神的聲音 ，而挽救了一個失去盼望的生命。

🖌 不同文化的界線
博涵宣教士則以一個到肯亞探望孩子的老伯伯的故事，說明界線的普及性。這位老伯伯在肯亞因為打鳥事件而被警察逮捕，他絞盡腦汁都無法理解，因為在中國他都這樣打麻雀來熬湯，並沒有什麼問題，而且很多人都這樣做；但是在肯亞，鳥類屬於保育類動物，打鳥是犯法的。不同的民族、文化，有不同的界線，宣教士需要先了解該國家／地區的文化，才能避免發生許多不必要的誤會與溝通的問題。

🖌 親密關係界線－五人平均值理論
美國知名企業家Jim Rohn提出「五人平均值理論」，強調 #人必須時常審視自己的人際關係 ， #以現階段每一週花最多時間相處的五個人 ， #平均起來成為當下的我 ：思考這五個人共同的特質是什麼？他們的思想、價值觀對我的生命、個性、觀念等產生了什麼正面或負面的影響？

宣教士在異地獨自生活，更加要刻意、留心的經營「五人」關係。透過了解當地文化對於朋友一詞和親密關係層次的定義（神（信徒）、家人、伴侶以及朋友），時常審視參與在我們生命當中的人，是否帶給我們正面影響、開拓我們的視野並激勵我們朝夢想繼續前進，這也是宣教生活很重要的支持系統。

值週實習生：Shirley