「建立關係的秘訣-謙卑」
若要跟當地人建立關係，以我們在台灣熟悉的教育概念或思維，往往會傳遞一種:「來啦!我來教你啦!」的感覺，如果帶著這樣的心態，到一個資源比較少的地方，我們更容易覺得:「我很厲害!你不會做!你需要我」。要擁有良好的信任關係，第一個需要作的反而是跟前面所說的相反，那就是:「先放下自己、謙卑自己。」
另外，也會有很多人覺得宣教士很厲害，其實不然，厲害的是宣教士生命中的那位神。很多時候看起來是我們站在上端服事人；但也有很多時候是我們謙卑下來，讓神透過那塊土地跟那邊的人祝福我們的生命。
「除非是神的恩典，我自己和我的專業無法被啟動」
在第一次半年的短宣中，我已經決定會再回去長宣。在當地第一個學習的是透過獨處與神建立關係；第二個則是謙卑，讓自己的思維框架突破，不是認為可以為神做什麼，或是為人奉獻什麼。過去十多年的旅程中，除了神的恩典沒有第二句話，很多人說要用專業去服事，那是從人的眼光去評估。當我經歷這麼多事，我覺得是因為神愛我，把我放在那個地方，塑造我的生命，過程中也會有犯錯的地方，團隊合作的層面上，我可能傷害到別人，或是別人也會傷害到我們，但一路走來我也只能說:「很感恩！」
「從聖靈啟示裡學文化」
對跨文化宣教有負擔的年輕人，語言絕對是要學的，再來就是學文化，要怎麼學?平常我們說的「禱告」就是很好的武器。許多時候跟他們來往，我們看到的只是表象，當我們透過禱告問神時，聖靈會啟示我們更多，讓我們看到文化是如何被形塑。舉例:當地男生大多為成吉思汗的後代，女生長得高大，且比男生能幹，卻難以在社會上脫穎而出。他們背景為穆斯林文化，強調男尊女卑，回到家後，女人的角色就為生養、工作，女生在家中看似是掌權者，但在公共場合中她必須成為幕後的角色，這是一個非常衝突且矛盾的現象。
「我是誰?」與「當地價值觀」的拔河
另外提及，有一個很特別的現象是在整個家族裡面是奶奶說得算，但是出來到公眾場合中，因為參雜宗教信仰的背景文化，露臉的全都是男士，哪怕是沒有什麼才幹的男士，只要他是男生就可以出來講話。這便造成他們在自我認知、角色、價值觀許多的衝擊，所以我們要去認識的不只是語言，而是要在屬靈裡面更深層的了解，事實上，從他們文化所展現出來的習俗，我們可以知道，惡者在當中用透過許多謊言欺騙了整個文化。
「當性找上門，幸福變得不容易」
在這個文化裡面，也默許男生可以搶婚女生，只要在路上看到喜歡的女生，觀察幾天，他就會跟朋友們合作，設計圈套硬是把女生搶去當新娘。這樣的搶婚文化已經造成十個家庭裡面有七成都是搶婚來的。而這些女生中，有些則是有心儀的對象，或是已經訂婚，但是一被搶婚後，就必須要嫁給這個強盜，很多人甚至選擇自殺來解決，或者是後續的婚姻非常不幸福。因此建議除了學語言外；除了認識書本或網路上的資訊，還要學到文化裡面深層的屬靈意涵，許多時候真的是需要禱告倚靠神；倚靠聖靈的啟示。
「過火盆接咒詛文化」
到了高中畢業後的適婚年齡，男方家庭會策劃一切搶婚行動，男生會請父母親準備好房間，意味著搶回來就是他的人，有些女生若執意不跟這位男生一起，長輩則會不留情面地說:「我勸你！我們以前也是這樣被搶來的，雖然不幸福，但也是這樣走過來」如果仍舊不願意，家人會準備一個盆子，上面有火，讓她跨過去，就得了咒詛。這便成為一種羞辱的記號，代表你嫁不出去。而這幾年已有一些人權組織，從國外來的工作人士反抗這樣的搶婚習俗，另外憲法也聲明不得搶婚，習俗依然留存於民間，便呈現一種對男、女生角色價值十分衝突與矛盾的社會現象。
專欄口述：翔鷹｜中亞宣教士
專欄文字撰稿：Ruth chen｜IMission1 準宣教士
