曾經，我以為自己就是個作跨文化宣教士的料，因為我很能吃苦，不太怕冷、也不太怕熱，喜歡挑戰新鮮的事物，吃什麼食物都覺得很好吃，又有學習語言的天份，這些條件讓我能夠很快地適應不同的文化與環境，要我跨出舒適圈似乎並不怎麼困難。然而，經過九年的預備，我發現我錯了！跨出舒適圈不單是要去接觸、熟悉那些看得見的不同，更是要去面對生命裡許多自己的「不喜歡」與「不想要」，且後者往往更具有挑戰性，也是神最為看重的。

在這樣的過程中，我常常去思想大衛的一生，他身為一位君王、一個有影響力的人，卻先走過了好大一段不舒服的過程，但正因為他願意去放下那些原本可以選擇舒適的權利，他的生命才得以被塑造為一個合神心意的人，自然有越來越多的人甘願跟隨他。我想，宣教士的生命也是如此。以下，我想透過大衛的生命來分享：我在預備宣教的過程中，那些不容易跨越的舒適圈。

【四、愛心：雙向幫助陪伴／當我也有需要之時】

撒上廿二1-2（新譯本）：
大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

這是大衛無助的時刻，不僅遭到掃羅追殺、被迫跟摯友分離，還得在亞吉王面前裝瘋，最終落魄地逃到亞杜蘭洞，失去了王宮的舒適，沒有了榮耀的掌聲，原本被膏作王的應許好似越來越遙遠。這樣的景況，也非常有可能是宣教士低潮時的寫照。這時候的大衛在洞裡做什麼呢？我想，他一定在安靜與呼喊中，跟神進行了很多對話，尋求祂的安慰與恢復。

然而，有四百個遭遇同樣不怎麼好的人來找大衛，其中包括了他的家人，相信還有不少麻煩人物。在大衛最窮迫潦倒的時候去找他，他們在想什麼呢？期待大衛能夠幫助他們、帶給他們希望？想要互相取暖、得到一些安慰？或者剛好相反，他們對大衛的處境感同身受，想作大衛在急難困苦時的陪伴支持者？我認為以上皆有可能。

這時候的大衛，面對眼前的這四百人，他正在學習生命中極其重要的兩個課題——愛與被愛：在他有需要、甚至愛不下去的時候，是否仍然能夠去愛；他又是否能夠放下身段、承認軟弱，敞開心接受別人的愛。最後你發現，大衛作了他們的頭目，他們甘願跟隨他；我相信，宣教士若要在宣教工場上帶出肯跟隨的門徒，並有樂意與你同工的夥伴，這會是逃不掉的功課。

在牧養中學習支取自己所沒有的愛

在我牧養的小組中有一位男同學，因患有亞斯伯格、強迫與焦慮症，一直都交不到朋友，幾年前來到我們教會後卻造成女性小組員的困擾，也不時會影響小組的進行。在我與幾位弟兄耐心的陪伴下，曾經感覺神慢慢在醫治他，但狀況卻仍時好時壞；後來，他認定我與另外兩位弟兄為他的好朋友，覺得只要私下和我們三位固定約吃飯聊天就好，不需要再來教會了。

當時，我心裡其實只感到一點點遺憾，更多反倒覺得鬆了一口氣：「呼，你不來比較好。」但漸漸地，固定和他一起吃飯聊天卻變成一種壓力，畢竟他談的話題都圍繞在某幾個特定的話題，也不太聽你說話，我直覺地為自己立了界線：一個月最多就約一次。於是，在我沒有察覺的狀況下，我變成都在等他傳訊息約吃飯，太密集了就拒絕他，若確實相隔一個月了，就空出某一個晚餐時間給他；而當他因故臨時取消，我反而感到慶幸。

就在幾個月前，他又一次臨時取消約定，卻給了我不一樣的理由：「我有點不想跟你約了，因為每次你都不約我，不要再說你很忙這個藉口。」我當下看了有些生氣，想說我都已經每個月刻意空出時間給你了，我對我的好朋友都不一定會這樣，還不夠嗎！我向神禱告，也跟同事聊了聊，思考著要怎麼回他，神開始對我的心說話：「你愛他嗎？」我心想：「我為他付出這些，難道不是愛嗎？」神卻又再問：「你真的愛他嗎？」這次，我安靜了好一會兒。

「主啊，你是無所不知的。你知道⋯⋯我不愛他。我一點也不愛他。」我終於承認了。原來就如同保羅所說的：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三3）我禱告神賜給我我所沒有的愛，幫助我脫離長期以來「憑著意志力與善行來證明自己有愛」的模式。當天晚上，我們還是約了晚餐，令我驚訝的是，我感覺到神給了我全新愛他的力量，不再因著他的症狀而無奈，也不因犧牲了自己的時間而可惜。

宣教士不能因為忙碌或自身的狀況而把羊群丟著不管，但若只是憑著意志力付出愛，遲早會耗盡，因此，在自身也要需要的時候，唯有來到神面前支取自己所沒有的愛與智慧，才能走得長久。

宣教中的施與受！

而另一方面，我們也需要從人來的關愛，有的時候，基督徒很自然會「分享愛」，卻不懂得「接受愛」，不僅會加速自己的枯竭，更可能造成福音工作的阻礙。

去宣教，好像就是要去給予愛，但很多時候，一廂情願的「給予」不但沒有讓當地人感受到愛，反而覺得被人看不起；相反地，當我們學習「接受」當地人的款待或付出，很多時候反而讓他們感受到愛。這好像大大顛覆了我們「施比受更為有福」的觀念，事實上，當我們這樣做，是在為對方創造機會，能以體會「施比受更為有福」的美好與真實。

我們可能還忘了，耶穌也是這樣做：祂「差我們出去，如同羊羔進入狼群」的同時，卻要我們「住在那家，吃喝他們所供給的。」（路十2-8）我想，耶穌會這樣教導，是因為祂不要我們高姿態的去給予及改變他們，反倒要我們與當地人創造出平等的互動：當他們供吃供住，我們則可以給予他們從神來的平安（路十6）和醫治（路十9）。這樣雙向給予與接受的關係，建造了當地人的自尊，也給我們自己帶來供應，不僅是身體上的，甚至是心靈上的。

接受他人的愛能彰顯彼此相愛的美好！

在一次短宣中，宣教士帶著我和幾位姐妹去探訪一個家庭，讓我印象深刻。這一家人爸媽相繼過世，留下三個孩子，只有奶奶在照顧，奶奶身體也不好，走起路來相當吃力；他們除了靠著奶奶在公廁賣衛生紙維生，大姊也提早放棄學業投身工作；唸書的弟弟和妹妹很懂事，一放學就去公廁幫奶奶的忙，但也因此沒什麼時間和同儕相處。

我們擠進那狹窄的公廁服務空間做客，擠不進去的人只得站在門邊，宣教士與他們是老交情了，自然相談甚歡，我和幾位姐妹對他們來說則是陌生人。在去之前，宣教士就先跟我說了：這位弟弟在家裡沒有其他男生，所以希望我這個弟兄能夠多關照他。因此，我先進去和弟弟妹妹坐在一塊，但除了簡單的問候、聊聊生活以表達我的關愛，卻不知道能再做什麼；他們似乎也有點不自在，因為空間狹小，沒有食物可以擺放，又要隨時應付來買衛生紙的客人，怎麼樣能把我招待好呢？

於是，我想起我包包裡的語言課本，決定不要一直想我能「為他們」做什麼，來讓他們「為我」做些事吧！我說：「嘿，我在學語言，你們可以教我嗎？」他們很興奮，開始教我許多日常生活用語，我也一邊唸、一邊問、一邊聽，客人來買衛生紙時我也一邊幫忙。就這樣，他們歡迎我常來公廁做客，一起聊天學語言，我前後一共去了四次，就連奶奶也加入了這個行列，還教了一些激動我心的話，像是：「你還會回來嗎？」是的，我還會回來；「你把我當成你的奶奶嗎？」是的，我把你當成我的奶奶⋯⋯之類的話。

在這個接受他們給予的過程中，我發現他們得到了當老師的成就感，而我的語言也在那四周內進步不少，更重要的是，我們對彼此的愛都大大地加深。相信嗎？僅僅在飲食、語言的需要上接受供應與幫助，就能建立像家人的關係，那麼當我們願意鼓起勇氣，揭去帕子、敞開自己，在信任的基礎上容讓對方進入我們內心真實的需要，就更能建立起活潑、充滿生命力的關係，神的愛也更能在這當中做工、彰顯，因為我們若有彼此相愛的心，眾人就認出我們是耶穌的門徒了！

亞杜蘭洞中的三個禱告

宣教士必須要好好學習如何自我關顧，畢竟宣教士不是超人，只是個向神的呼召say yes的一般人，身邊可能也很難有固定的屬靈同伴。當來到了生命中的亞杜蘭洞，不論是身體、心力或靈性狀況的低潮時，我們可以有三個禱告：

1. 求神讓我們先懂得來到祂面前得安息，知道我們不是靠著行為才得著神的愛，在耶穌的十字架前，我們早已得著神完全的愛與肯定。

2. 求神賜下我們所沒有的智慧及愛心，使我們的裡面不至耗盡，能以繼續陪伴生命與我們同樣需要神的羊群。

3. 求神給我們勇氣，不僅能向祂承認自己的軟弱，讓祂的能力得以覆庇我們，也願意向人敞開自己的內心與需要，並謙卑地接受他人的愛與付出，使我們在彼此相愛中，能一同明白基督的愛是何等長闊高深！

如此，宣教的路才能走得穩健、走得長遠。